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第06章 · 原文
现代白话译文
虚空而神奇的道是永恒不灭的，这叫做深奥的母性。深奥母性的门户，叫做天地的根源。它连绵不绝地存在着，用之不尽。
多版本对照
王弼注（魏晋）
谷神谷中央无谷者也．无形无影．无逆无违．处卑不动．守静不衰．物以此成而不见其形．此至物也．处卑守静不可得名．故谓之玄牝．天地之根绵绵若存用之不动．门玄牝之所由也．本其所由．与太极同体．故谓之天地之根也．欲言存邪．则不见其形．欲言亡邪．万物以之生．故绵绵若存也．无物不成用而不劳也．故曰用而不勤也。
河上公注（汉）
谷神不死，谷，養也。人能養神則不死也。神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五藏盡傷，則五神去矣。是謂玄牝。言不死之有在於玄牝。玄天也，於人為鼻。牝，地也，於人為口。天食人以五氣，從鼻入，藏於心，五氣清微為精神聰明音聲五性，其鬼曰兆魂者，雄生也。主出入人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入，藏於胃，五性濁厚為形骸骨肉血脈六情，其鬼曰魂魄者，雌也。主出入於口，與天地通，故曰，為牝也。玄牝之門，是謂天地根。根，元也。言鼻口之門，是乃通天地之元氣所從往來。綿綿若存，鼻口呼吸喘息，當綿綿微妙，若可存復，若無有。用之不勤。用氣常寬舒，不當急疾勤勞也。
王夫之《老子衍》（明末清初）
世之死「谷神」者無限也，登山而欲弋之，臨淵而欲釣之，入國而欲治之，行野而欲闢之。而「谷神」者不容死也，可弋，可釣，可治，可辟，而不先物以為功。疇昔之天地，死於今日；今日之天地，生於疇昔；源源而授之，生故無已，而謂之根。執根而根死，因根而根存。「綿綿」若綴乎！「不勤」若廢乎！因根以利用者，啟「玄牝之門」乎！
憨山德清《老子道德经解》（明）
此言道體常存，以釋上章虛而不屈，動而愈出之意也。谷，虛而能應者。以譬道體至虛，靈妙而不可測，亙古今而長存，故曰谷神不死。且能生天生地，萬物生生而不已，故曰是謂玄牝。牝，物之雌者。即所謂萬物之母也。門，即出入之樞機。謂道為樞機，萬物皆出於機，入於機。故曰玄牝之門，是謂天地根。綿，幽綿不絕之意。謂此道體至幽至微，綿綿而不絕，故曰若存。愈動而愈出，用之不竭，故曰不勤。凡有心要作，謂之勤。蓋道體至虛，無心而應用，故不勤耳。
English Translations / 英文译本
The valley spirit never dies; It is the woman, primal mother. Her gateway is the root of heaven and Earth. It is like a veil barely seen. Use it; it will never fail.
The valley spirit never dies; It is the woman, primal mother. Her gateway is the root of heaven and Earth. It is like a veil barely seen. Use it; it will never fail.