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第43章 · 原文
现代白话译文
天下最柔弱的东西，能穿透天下最坚硬的东西。空虚无形之物能进入没有缝隙的东西中，我因此知道无为的好处。不言的教化，无为的好处，天下很少能赶上它的。
多版本对照
王弼注（魏晋）
气无所不入．水无所不经．虚无柔弱．无所不通．无有不可穷．至柔不可折．以此推之故知无为之有益也.
河上公注（汉）
天下之至柔，馳騁天下之至堅。至柔者水，至堅金石。水能貫堅入剛，無所不通。○騁，音逞。無有入無間，無有謂道也。道無形質，故能出入無間，通神群生也。吾以是知無為之有益。吾見道無為而萬物自化成，是以知無為之有益於人也。不言之教，法道不言，師之以身。無為之益，法道無為，治身則有益精神，治國則有益萬民，不勞煩也。天下希及之。天下人主也，希能有及道無為之治身治國也。
王夫之《老子衍》（明末清初）
適燕者北馳，適粵者南騁；而無適之駕，則常得其夷而無所阻，轢踐百為而無所牾。以觹解者，不能解不糾之結；以斧析者，不能析無理之薪。苟知實之有虛，因而襲之，則祈距萬變，而我志無不得。夫炫其「堅」而脩備，測其「間」而抵隙音多矣，道之所以終隱於「可道」也。
憨山德清《老子道德经解》（明）
此言無為之益，福利於民，反顯有為之害也。凡治大國，以安靜無擾為主，行其所無事，則民自安居樂業，而蒙其福利矣。故曰若烹小鮮。烹小鮮，則不可撓。撓，則靡爛而不全矣。治民亦然。夫虐政害民，災害並至，民受其殃。不知為政之道，乃以鬼神為厲而傷人，反以祭祀以要其福。其實君人者不道所致也。若以道德君臨天下，則和氣致祥，雖有鬼而亦不神矣。不神，謂不能為禍福也。且鬼神非無，然洋洋乎如在其上，如在其左右，豈不昭格於上下耶。第雖靈爽赫然，但只為民之福，不為民害。故曰非其鬼不神，但其神不傷人耳。然非其神不傷人，實由聖人含哺百姓，如保赤子。與天地合其德，鬼神合其吉凶，而絕無傷民之意，故鬼神協和而致福也。故曰非其神不傷人，聖人亦不傷之。如湯之時，七年大旱。湯以身代犧牲，藉茅以禱，致雨三尺。故民皆以湯王克誠感格所致，斯蓋由夫兩不相傷，故其德交歸焉。此無為之德，福民如此。
English Translations / 英文译本
The softest of all things overrides the hardest of all things. Only Nothing can enter into no-space. Hence I know the advantages of non-action.
The softest of all things overrides the hardest of all things. Only Nothing can enter into no-space. Hence I know the advantages of non-action.