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骈拇 · 原文
骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。附赘县疣，出乎形哉，而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
现代白话译文
脚的大拇指与第二指相连，手有六指，是出于本性吗？却超过了自然本性。身上长着肉瘤，是出于形体吗？却超过了自然形体。多方造作仁义而使用它，把它列于五脏吗？却不是道德的本然。所以脚指相连，是连上无用的肉；手上多指，是长出无用的指头；多方造作骈连旁枝于五脏之情，是淫僻于仁义之行，而多方造作聪明之用。所以骈连于视觉的，是迷乱五色，淫溺文彩，青黄相间的华丽服饰难道不是吗？而离朱就是这样。多生听觉的，是迷乱五声，淫溺六律，金石丝竹黄钟大吕的声音难道不是吗？而师旷就是这样。旁枝于仁的，是擢取德性闭塞本性以收取名声，使天下人喧闹鼓噪以奉行不可企及的法度难道不是吗？而曾参、史鰌就是这样。骈连于辩才的，是累瓦结绳窜改文句，游心于坚白同异之间，疲敝于赞美无用之言难道不是吗？而杨朱、墨翟就是这样。所以这些都是多生骈连旁枝之道，不是天下的最正道。