知向北游历到玄水之上，登上隐弅之丘，而恰好遇见无为谓。知对无为谓说：我想问你：怎样思索考虑才能知道道？怎样居处服饰才能安于道？怎样依从什么途径才能得到道？问了三次而无为谓不回答，不是不回答，是不知道回答。知得不到回答，返回到白水之南，登上狐阕之上，而看见狂屈。知用同样的问题问狂屈。狂屈说：唉！我知道，将告诉你，心中想说而忘记了要说的话。知得不到回答，返回到帝宫，见到黄帝而问他。黄帝说：无思无虑才开始知道道，无处无服才开始安于道，无从无道才开始得道。知问黄帝说：我和你知道，他们不知道，谁对呢？黄帝说：那无为谓真是对的，狂屈近似；我和你终究不近。知道的人不言说，言说的人不知道，所以圣人行不言之教。道不可招致，德不可达到。仁可以造作，义可以亏损，礼是相互虚伪。所以说：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼是道的虚华而祸乱的开端。所以说：修道的人日损，损之又损以至于无为，无为而无不为。现在已经成为物了，想要复归根本，不也很难吗！容易的，大概只有大人吧！