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说剑 · 原文
现代白话译文
从前赵文王喜好剑术,剑士聚在门下做客的有三千多人,日夜在面前相互击剑,死伤的每年一百多人,喜好而不厌倦。像这样三年,国家衰败,诸侯图谋。太子悝忧患此事,招募左右的人说:谁能说服大王停止剑士的,赐给他千金。左右的人说:庄子应当能。太子于是派人带千金奉送给庄子。庄子不接受,与使者一同前往,去见太子说:太子有什么教导我,赐我千金?太子说:听说先生明圣,恭敬地奉送千金以馈赠从者。先生不接受,我还怎么敢说话!庄子说:听说太子想用我的原因,是要断绝大王的喜好。假使我对上劝说大王而违背大王心意,对下不契合太子,那么身受刑罚而死,我哪里还用得着千金呢?假使我对上劝说大王,对下契合太子,赵国想要什么而不能得到呢!太子说:是的。我们大王所见的,只有剑士。庄子说:好的。我善于用剑。太子说:现在我们大王所见的剑士,都是蓬头突鬓戴垂冠,粗缨短后衣,瞪眼说话困难,大王才喜欢他。现在先生如果一定穿儒服去见大王,事情必定大不顺利。庄子说:请允许我准备剑服。准备剑服三天,才去见太子。太子于是与他去见大王,大王脱去白刃等待他。庄子进殿门不疾走,见大王不拜。大王说:你想用什么教导我,让太子先来说?庄子说:我听说大王喜好剑,所以用剑术来见大王。大王说:你的剑术怎能禁制对手?庄子说:我的剑,十步杀一人,千里不留下行迹。大王非常高兴,说:天下无敌了!庄子说:那用剑的,示之以虚,开之以利,后发先至。请允许我试一试。大王说:先生先回馆舍休息,等待命令设置比剑请先生。大王于是考核剑士七天,死伤六十多人,得到五六个人,让他们捧剑在殿下,于是召见庄子。大王说:今天试着让剑士比剑。庄子说:盼望很久了。大王说:先生所使用的剑,长短怎样?庄子说:我所用的都可以。但我有三把剑,请大王选择使用,请先让我说说然后再试。大王说:愿意听三剑。庄子说:有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。
多版本对照
成玄英疏(唐)
趙惠王,名何,趙武靈王之子也。好擊劍之士,養客三千,好無厭足。其國衰弊,故諸侯知其無道,共相謀議,欲將伐之也。 悝,趙太子名也。厭患其父喜好干戈,故欲千金以募說士。莊子大賢,當能止劍也。 欲教我何事,乃賜千金?既見金多,故問。太子曰:聞莊子賢哲聖明故,所以贈千金以充從車之幣帛也。 髮亂如蓬,鬢毛突出,鐵為冠,垂下露面。曼胡之纓,謂屯項項抹額也。短後之衣,便於武事。瞋目怒眼,勇者之容,憤然真胸,故語聲難瀝。斯劍士之形服也。 夫自得者,內無懼心,故不趨走也。 汝欲用何術以教諫於我,而使太子先言於我乎? 其劍十步殺一人,一去千里,行不留住,銳快如是,寧有敵乎。 夫為劍者道也,是以忘己虛心,開通利物,感而後應,機照物先,莊子之用劍也。 辭旨清遠,感動王心,故令休息,屈就館舍,待設劍戲,然後邀延也。 敦,斷也。試陳劍士,使考教使斷以定勝劣。 企望日久,請早試之。 御,用也。謂莊實可擊劍,故問之。 鋒,劍端也。鍔,刃也。燕谿,在燕國;石城,塞外山;此地居北,以為劍鋒。齊國岱岳在東,為劍刃也。 鐔,環也。晉魏二國近乎趙地,故以為脊也。周宋二國近南,故以為環也。 錸,把也。韓魏二國在趙之西,故以為把也。 懷四夷以道德,順四時以生化。 渤海,滄州也。常山,北岳也。造化之中,以山海鎮其地也。 五行,金木水火土。刑,刑罰;德,德化也。以此五行,匡制區宇,論其刑德,以御群生。 夫陰陽開闢,春夏維持,秋冬肅殺,自然之道也。 夫以道為劍,則無所不包,故上下旁通,莫能礙者;浮雲地紀,豈足言哉。既以造化為功,故無不服也。 夫才小聞大,不相承領,故芒然若涉海,失其所謂,類魏惠王之聞韶樂也。 四鄉,猶四方也。夫能法象天地而知萬物之情,謂諸侯所以為異也。但能依用此劍而御于邦國,亦宇內無敵。 易以震卦為諸侯,故雷霆為諸侯之斂也。 莊子雄辮,冠絕古今,故能說化趙王,去其所好,而結會旨歸,在於此矣。 環,繞也。王覺己非,深懷慚惡,命莊子上殿以展愧情,繞食三周,不能安坐,氣急心懣,豈復能飧乎。 不復受賞,故恨而致死也。
郭象注(西晋)
说剑者,说剑术也。庄子以三剑说赵文王,以天子剑讽谏之。示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至,此剑之术也。
王夫之(明末清初)
说剑者,庄子说剑以谏赵王也。庄子善为剑,以三剑之说进谏,此庄生之智。示虚开后,先发先至,此剑术也。