天下研究方术的人很多，都认为自己的学问无以复加了。古代所说的道术，究竟在哪里呢？回答说：无处不在。又问：神从哪里降下？明从哪里生出？圣人有所生，王有所成，都来源于一。不离开宗本，叫做天人；不离开精纯，叫做神人；不离开真质，叫做至人。以天为宗，以德为本，以道为门，预示变化，叫做圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和谐，温和慈仁，叫做君子；以法为分际，以名为表率，以参验为验证，以稽考为决断，其术数一二三四，百官以此相序列；以事务为常道，以衣食为主，繁殖生息蓄积储藏，关心老弱孤寡，都有以供养，这是人民的常理。古代的人多么完备啊！配合神明，醇粹天地，养育万物，和谐天下，恩泽及于百姓，明于根本之数，系于末节之法，六合通达四方畅行，小大精粗，其运行无处不在。其中明显而在法度中的，旧法世代相传的史官还有很多记载；其中在于诗书礼乐的，邹鲁的士人缙绅先生多能明白。其数术散布于天下而设于中国，百家的学说时常称道它。天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下的人多得一孔之见而自以为是。譬如耳目鼻口，都有各自的明处，不能相通。犹如百家众技，都各有所长，时有所用。虽然如此，不全面不普遍，是一曲之士。割裂天地之美，分析万物之理，观察古人之全，很少能兼备天地之美，称合神明之容。所以内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下的人各为其所欲而自以为方术。可悲啊，百家往而不返，必定不合了！后世的学者，不幸看不见天地的纯美，古人的大体，道术将为天下分裂。